根据查询可知可以到港北区移民局办理。
位于贵港市荷城西路1128号港北区行政中心A302室。
申请表应准确载明申请人的姓名或者名称、联系方式、获取政府信息的方式及其载体形式。
所需政府信息内容描述应当指向明确,建议详尽提供特定政府信息的文件名称、文号或者其他便于行政机关查询的特征性描述。
宋代安阳滑县至广西南宁的移民探究在中国历史上,宋代的安阳滑县与广西南宁之间的移民活动是一个重要的话题。
根据南宁郊区平话人的家谱记载,他们的祖先来自山东省白马县。
为了追寻这段历史,安阳师范学院的王英喜进行了深入的研究。
王英喜通过访问南宁郊区的平话人群,了解到他们的祖先在宋代的移民过程中,经历了艰难的寻找根源之旅。
这些平话人多次寻找山东省白马县,希望能够找到自己的根,但均未果。
上世纪90年代,安阳史志办的工作人员前往河南安阳市滑县,为这些平话人寻根问祖。
经过努力,他们终于找到了这些平话人祖先的根源地——滑县。
这一发现对于平话人来说,无疑是一个重要的历史时刻。
安阳电视台的顾问档案栏目邀请王英喜参与制作一档关于溯源消失的白马的节目,该节目已经在电视台播出。
此后,安阳CPPCC也邀请王英喜参加广西白马移民与滑县渊源的调研活动。
为了更准确地表达广西白马移民与安阳滑县的渊源,王英喜查阅了大量的历史资料,并撰写了这篇文章。
文章详细地介绍了白马地名的历史变迁,以及白马县在古代的地理位置和重要意义。
白马是中国历史上一个古老的地名,商务印书馆民国版《中国古今地名大辞典》中记载的白马地名多达25处。
其中,华县白马地名有4处,分别是白马山、白马水、白马金和白马县。
这些地名都与白马的历史有着密切的联系。
白马县自秦时就已设置,直到明代才并入华县。
其行政区域在今天的华县,历史上已有1500多年。
白马是军事和防洪的重地,历代都是驻军的重地。
自秦朝以来,白马津就是黄河上的第一险地,军事地位十分重要。
南宁市郊区的平话人寻找山东省白马县根源的活动,与宋代的历史有着重要的关系。
在宋代的平定南方叛乱过程中,许多士兵从白马地区调动到永州前线,并在战争平定后留下来防守。
这些士兵长期驻扎在广西,与当地居民通婚,形成了现在的平话人。
平话人记得他们的祖先起源于山东省白马县,这反映了中国古代的山东概念与现在山东省的不同。
山东在古代是一个广大的地区,包括了太行山以东的广大地区。
而山东省作为一个行政区,始于元代。
总的来说,宋代的安阳滑县至广西南宁的移民活动,是一个丰富而复杂的历史话题。
通过深入的研究和追溯,我们可以更好地理解这段历史,并从中汲取经验和教训。
关于不结婚可以迁户口吗的问题,没有结婚证不可以迁移户口。
结婚户迁移流程:1、需要先登记结婚,因为没有结婚证没有办法办理迁移。
2、需要迁出方,在本地开具户籍证明信,由当地的户籍所出具,如果是农村户口的话,要在当地开农村户口证明,如果不开具的话就默认为城市居民。
3、要带你们双方的结婚证、户口本、身份证,到迁出方开具迁出证明信。
4、将迁出方的证明信,交予迁入方的户籍管理所,保持电话正常有人接听,过半个月左右你户籍所属的公安分局户籍科会给你打电话通知你去取准迁证。
这准迁证有两联。
(切记!这准迁证有效期只有40天,别过期。
)5、带上这张准迁证和你们两的结婚证、户口本、身份证到你老婆娘家派出所领迁移证。
他会撕走准迁证的其中一联,同时给你老婆销户,所以切记在准迁证有效期内回去上户,否则你老婆就成黑户了6、带上剩下一联的准迁证、迁移证、和你们家的户口本、双方身份证结婚证到你自己户籍所属派出所上户就可以了
从广西百色靖西县龙邦口岸去越南要办理护照和越南签证。
一、护照办理
1、受理机构
国家移民管理局委托的县级以上地方人民政府公安机关出入境管理机构。
2、办理基本流程
(1)申请人向公安部委托的县级以上公安机关出入境管理机构提交申请材料并按规定采集指纹信息;
(2)受理机构对符合申请条件,申请材料齐全且符合法定形式的,向申请人出具《受理申请回执单》;对申请材料不齐全或者不符合法定形式的,一次性告知申请人需要补正的全部内容;对不属于本部门职责范围或不符合受理要求的,不予受理,并向申请人说明理由。
(3)审批机构进行审核,作出批准或者不予批准的决定。
批准的,签发证件;不予批准的,审批机构向申请人出具《不予批准决定书》。
(4)申请人领取证件。
二、签证
办理流程
中国公民前往越南必须获得越南签证,可亲自到越南驻中国领事馆办理,办理流程如下:
1、准备所需材料
2、到最近的领事馆交材料
3、领取护照(签证):有出境资质的国际旅行社或出境组团社都可以办理出国签证。
手续也相对简单。
只需提供护照正本+小二寸蓝底或白底彩照片两张;3个工作日即可出签。
扩展资料:
从广西去越南办理护照所需申请材料
(一)符合《出入境证件相片照相指引》标准的照片;
(二)中国公民出入境证件申请表;
(三)居民身份证;在居民身份证领取、换领、补领期间,可以提交临时居民身份证;
(四)省级公安机关出入境管理机构报经国家移民管理局批准的其他材料。
(五)未满十六周岁的,由其监护人陪同,除提交上述申请材料外,还应提交监护证明(如出生证明、户口簿等),以及监护人的居民身份证或者护照等身份证明及复印件;监护人无法陪同的,可以委托他人陪同,但还应当提交监护人委托书,以及陪同人的居民身份证或者护照等身份证明。
(六)登记备案的国家工作人员的除提交(一)、(二)、(三)、(四)项的申请材料外,还应提交本人所属工作单位或者上级主管单位按照人事管理权限审批后出具的同意办理普通护照的意见;
(七)现役军人除其提交第(一)、(二)项的申请材料外、还应提交本人的身份证明(如身份证、军官证等)及复印件,以及具有审批权的军队系统主管部门出具的同意办理普通护照的意见。
(八)换发普通护照的除提交(一)、(二)、(三)、(四)项的申请材料外,还需提交原普通护照及复印件。
定居国外的中国公民短期回国申请换发普通护照的,还需提交定居国外的有效证明和暂住地公安机关出具的暂住证明。
(九)补发普通护照的除提交(一)、(二)、(三)、(四)项的申请材料外,还需提交原普通护照损毁、遗失或被盗的情况说明;因普通护照损毁申请补发的,还需提交损毁的普通护照。
定居国外的中国公民短期回国申请补发普通护照的,还需提交定居国外的有效证明和暂住地公安机关出具的暂住证明。
(十)申请普通护照加注需提交申请表、有关证明材料、有效普通护照、居民身份证。
定居国外的中国公民申请加注,还需提交定居国外的有效证明和暂住地公安机关出具的暂住证明。
你是民大的学生吧…… 首先,使广西的民族构成、民族关系及民族地理分布格局发生了重大变化。
自秦汉以来,即有内地移民陆续进人广西,但元代以前数量有限,在当地人口中所占比例甚小,且主要分布于城镇及交通方便地区;从元代开始特别是明清两代,随着中央政权统治的深人,内迁人口源源不断,进人广西的外地移民人数众多,涉及地域广阔,除城镇及交通要道外,不少偏僻地区也有进人,使壮、汉杂居局面不断扩大。
在地理分布上,水陆交通方便而又近邻人口密度较高省份湖南、广东、江西的桂东和桂东南,成为接纳移民最多而汉族人口最集中之地,这些地区汉族大量迁人及部分壮族融合到汉族之中,使得“民”多“蛮”少,汉族人口超过了当地原住民族;桂西土司地区,尽管明清时移民增加,但壮族仍在数量上占有优势而一直成为主体民族;介于桂东、桂西二者间的桂中地区,中心城镇及其附近平坝为汉族移民集中之地,多数地方仍为壮族所聚居。
直至清末,总体上广西全省虽仍是少数民族占多数,但当时的一些记载,仍反映了汉族人口不断增多的事实。
如:明初广西建省,“摇憧多于汉人十倍”;明中期嘉靖时,广西一省,“狼人(指壮族)居其半,其三谣人,其二居民”;明末,广西“腹地数郡”即桂东地区,“民四蛮六”;清中期嘉庆间,广西流官地区各府县已是“民七蛮三”。
“民”、“蛮”比例的变化,与相当部分的“蛮”转化为“民”有关,同时也是外地人口大量迁人的结果。
抗日战争时期,中原及东部大批难民迁往广西、云南一带。
新中国成立后,为支持少数民族地区的发展,迁入不少汉人,如20世纪50年代的“支边”等。
而不同时期中迁人的蒙古族、回族、满族等,虽然人数不多,却增添了多民族大家庭的成员,进一步丰富了广西民族关系的内容。
其次,促进了广西经济的发展及民族融合。
外地移民多来自发达地区,他们的迁入不仅为广西各地补充了高素质的劳动力,而且在手工业、农业等方面带来先进的生产技术、生产工具和新的作物品种,对促进当地生产力的提高和经济开发起到了积极作用。
唐宋时,中原地区先进的农耕技术随移民进入广西,促进了广西农业生产力的提高。
明清时广西耕地面积扩大,不少偏僻地区改进水利及灌溉设施,习用牛耕及各类铁制农具,流行施肥育秧,栽种玉米、红薯、马铃薯、烟叶、花生等,都与内地移民丰富的生产经验交流分不开。
另外移民中大量的官吏、文人、军士、工匠、商人及其后代基本素质较高,他们利用自己的地位和优势,大力推行汉化教育,促使了当地风气的改变。
如明嘉靖时,广西提学黄佐督促省内各地学校,“择摇憧子弟教之,风化大行’;清康熙间,阳朔县人朱若爽“所居与憧近,每于朔望召集,教以孝弟忠信,憧人由是感化者多”。
当地民族在汉文化薰陶下产生了大批知识分子,清乾隆时的贺县憧人,即“敦书悦礼所在皆有,身列胶库者后先相望,由明经孝廉人仕籍者且相接踵;其余耕凿相安,皆知教子弟读书识字”。
在不少壮、汉杂处地区,双方交往密切,互通婚姻,汉族的一些习俗渐被当地民族模仿和吸收。
史载乾隆时桂平一带,“狼谣多散处村落,其起居、服饰与齐民齿’;清末民初,荔浦县憧人“与外族通婚蜡,起居服食进化,无异齐民”。
广西一些地方的汉族群体,大部分是以外来汉族移民为主,同时吸收一部分当地民族人口所形成,因而另一方面,壮族的某些习俗也对汉族产生了很大影响,直至近代,广西有的汉族中仍存在若干明显为壮族习俗的特点,如喜食槟榔、好歌、多妻、人死捡骨葬、饮食喜腌炒、男逸女劳、多禁忌、女子婚后不落夫家等。
这种现象既是大量壮族融合于汉族后对某些原有习俗的保留,也是汉壮两族在文化习俗方面相互影响、相互吸收、共同伶恳的结果。
第三,促进了广西社会文化的发展与进步。
外地移民中不少属于知识分子阶层,他们的迁入不仅形成了一种文化氛围,也促进了广西当地教育的发展和人民的开化,并进一步发展壮文化及其他少数民族文化,促进了各民族文化的相融合。
如柳宗元在柳州的改革措施:释放奴婢;破除迷信陋俗;修整城墙街道,倡导植树造林;兴办学堂,提倡教育,发展文化。
抗战时期,桂林文化名人云集,抗日文化运动空前高涨,被誉为“文化城”。
桂林的进步文化团体多达三四十个。
这些团体开展的各种抗战文化活动,规模大,影响广。
再次,报纸杂志猛增,出版事业繁荣。
据不完全统计,当时共有书店出版社79家,印刷厂109家。
当时有影响的文化供应社、生活书店、新知书店、读书生活出版社等深受社会广泛欢迎。
据统计,当时集结在桂林的文化人有1000多名,其中闻名全国的近200人。
使得当时的桂林成为抗战文化最主要、最活跃的西南大后方的阵地。
这种文化繁荣的景象不仅支援了全国的抗日战争,也推动了广西文化社会的发展。
在20世纪50年代的“支边”时期,上海、天津、哈尔滨、沈阳等大城市的工厂迁到了广西,推动了广西经济的发展,进一步改善了广西人的成分,丰富了广西历史文化的内容。
他们用自己的青春热血谱写出广西的发展历史。
第四,也一定程度上有利于当地社会的稳定。
不少移民属于“政府移民”,总体上以军事戍守为主,这不仅有效地防止外国的入侵,也稳定了当地的社会治安。
如明代广西共设有10卫、22千户所,其卫所设立的过程,也就是外地军事移民进人广西的过程。
洪武元年,杨璨、朱亮祖等分头率兵从湖广、广东进攻广西,不久广西平定,陆续于其地设置卫所,所率军队即大部成为当地卫所驻军。
此后,仍不断从内地调军人桂。
洪武二十八年,龙州、奉议、南丹、向武等地“叛蛮梗化”,朝命都督杨文为总兵官,都指挥韩观为左将军,都督金事宋晨为右将军,分别率湖广、江西所属卫所马步军6万余人及京卫马步军3万余人至广西,配合广西都司卫所军队征讨。
事平之后,置南丹、奉议、庆远3卫及向武、河池、怀集、武仙、贺县等处守御千户所,“设官军镇守”。
这批从省外人桂的军队,除韩观所部因当时“岭南盛署,官军多病瘴”而奉命班师外,其余相当部分成为了留驻新设卫所的镇守官兵,或被充实到原已设立各卫所之中。
成为广西卫所军士的重要补充来源,也为广西的社会稳定提供了强大的兵力,很大程度上也有利于广西的社会稳定,为经济的发展提供了稳定的环境。
总之,唐宋元明清,尤其是抗日战争及新中国成立后的那些时期,外地移民进人广西,与当地人民交往密切,使其人口素质明显提高,为社会的整体发展提供了有利条件,对加强广西地区与中原的联系,开发边疆、建设边疆、保卫边疆和促进各民族的融合发展,起到了积极的作用。
此时期数百年间,广西经济文化发展与内地差距不断缩小,此为重要原因之一。
但另一方面,大量移民进人也带来了中原文化中的许多封建性糟粕,具有对当地产生消极作用和破坏性的一面,一些外来者占夺当地居民的生产生活资料,兼并土地,霸占水利、矿产资源,剥削和奴役人民,使一些地区阶级矛盾、民族矛盾不断激化等,而这是广西民族关系发展史中的支流,在封建社会的发展中实难以避免。
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