古代诗词的诗意栖居，是一种超越时空的精神追求和生活态度。在中国古代，诗词不仅是文学创作的结晶，更是人们情感表达和精神寄托的重要载体。《中国古代诗词艺术全鉴》不仅是一部收录丰富、研究深入的诗词集锦，也是一座连接古今、精神对话的桥梁，让我们得以窥见古人诗意栖居的内心世界和艺术追求。以下是对这一主题的详细分析说明：
文化的传承与精神的寄托
中国古代诗词源远流长，是中华文化的重要组成部分。自《诗经》《楚辞》以来，无论是秀美的唐诗，还是绮丽的宋词，都承载着千年的文化遗产和精神寄托。诗词中蕴含的情感和哲思，让现代人仍能在其中找到共鸣，实现心灵的栖居。
诗意栖居的生活美学
诗意栖居不仅是一种艺术追求，更是一种生活的美学。在古代，诗人们通过对山水风光、自然景物的描绘，以及对人生哲理、社会现实的反思，展示了一种超脱物欲、追求内心平和的生活态度。这种态度体现了东方哲学中的“天人合一”思想，是对自然和谐的向往和内心宁静的追求。
情感的抒发与表达
中国古代诗词中，情感的抒发和表达达到了极致。无论是对爱情的倾诉、对朋友的思念，还是对家国的忧虑，诗词都能以其独特的韵律和意境，将复杂而微妙的情感精细地表现出来。这种情感的表达，不仅丰富了中国文学的内涵，也为现代人提供了情感共鸣的平台。
艺术技巧的展现
《中国古代诗词艺术全鉴》中，艺术技巧的展现是其核心之一。从平仄音韵的运用，到对仗工整的句式，再到意境深远的意象，每一个环节都展示了古代诗人的艺术修养和创造力。这些技巧不仅体现了诗词的形式美，也是诗人情感和思想传达的重要工具。
历史与现实的对话
通过诗词，我们可以跨越时间和空间的界限，与古人进行对话。《中国古代诗词艺术全鉴》不仅仅是一部历史文献，它更是一个历史的窗口，让我们能够窥见古代社会的风貌，感受古人的思想情感。这种历史与现实的对话，为我们提供了理解传统文化的新视角。
文化的认同与传承
在全球化的背景下，中国古代诗词艺术的传承显得尤为重要。通过对古代诗词的学习，我们不仅能够增强文化认同感，还能够在现代社会中传承和弘扬这些宝贵的文化遗产。《中国古代诗词艺术全鉴》在这一过程中，发挥着不可替代的作用。
诗词的现代价值
在现代社会，古代诗词艺术依然具有重要的价值。它们不仅是文学研究的对象，也是现代人寻求精神慰藉的源泉。在快节奏的生活中，通过阅读和欣赏古代诗词，我们可以找到内心的宁静和灵感的启发。
跨文化交流的重要性
随着全球化的发展，跨文化交流变得越来越重要。中国古代诗词艺术作为中华文化的瑰宝，对于促进不同文化之间的理解和交流具有重要意义。通过诗词，我们可以向世界展示中华文化的独特魅力，同时也能够从其他文化中汲取营养。
诗词教育的意义
在教育中，中国古代诗词艺术的学习和推广同样不可忽视。通过诗词教育，我们不仅能够培养学生的审美能力和文化素养，还能够激发他们的创造力和想象力。这对于个人的全面发展和文化的传承都具有深远的影响。
《中国古代诗词艺术全鉴》是一部不可多得的文化宝库，它不仅为我们揭开了古代诗词艺术的神秘面纱，也为我们提供了诗意栖居的灵感和启示。在现代社会，我们仍需不断探索和实践这种诗意栖居的生活艺术，将其融入到我们的文化传承和精神追求中，以实现个人和社会的和谐发展。
诗经关雎赏析情感
《诗经》在整个中国文学史及文化史上的地位之举足轻重已无需多言，《关雎》为《诗经》之开篇之作，下面给大家分享了诗经关雎情感赏析，欢迎欣赏！
关雎
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。 那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。 那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。 长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。 那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。 那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
情感分析
《关雎》是诗三百首中最著名的一首，诗的内容很单纯，描写了君子对淑女的爱慕之情以及追求不得的苦恼与哀愁。 古时被认为是歌颂“后妃之徳”，后人则视其为周秦爱情诗的典范。
《关雎》表达了先秦时期，情窦初开的青年男女相思之情的坦率以及毫不掩饰自己的愿望。 在盈耳的鸟鸣声中，令读者不经意间跨越了两千多年的历史长河，来到这片长满荇菜的沙洲，观望到两千多年前的淑女与君子的绵绵爱情。
从诗义和音乐两方面来看，《关雎》，是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。 相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。 《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。 ……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。 ”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。 文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。 《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。
就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。 郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。 ”郑樵特别强调声律的重要性。 凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。 《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。 当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。 郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：’诗言志，歌永言，声依永，律和声。 ’然则诗之道，放于此乎？”
从艺术手法上看，首先，诗歌首章的前两句以诗人眼前所见的事物起兴，并且以对爱情忠贞不渝的关雎鸟作比，比兴结合，既突出了主题，也增强了诗歌的艺术感染力。 诗人借此来作比和起兴以增强艺术效果，同时表达了对真挚爱情的赞美，选材颇有匠心独具之味。
其次，诗歌采用渲染的手法，让男主人公辗转反侧的场景，女子采 荇菜时的优美动作，两幅画面不断交替出现，表现出了男主人公对淑女的痴情真爱的刻骨铭心。
第三，本首诗歌遣词造句也颇显诗人功力，例如，“流”、“采”、“芼”以不同的动词来描写女子采 荇菜的动作，并用“悠哉悠哉，辗转反侧”来表现相思的缠绵等，用词恰到好处。
诗经·关雎全文
【原文】
关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右毛之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关：水鸟鸣叫的声音。 雎(ju)鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。 淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。 逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。 荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤(wu)：睡醒。 寐(mei):睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。 服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。 反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。 友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。
【译文】
关关鸣叫的水鸟，
栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，
好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，
醒来做梦都想她。
思念追求不可得，
醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，
翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，
弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，
敲钟击鼓取悦她。
【读解】
民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。 它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。 男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。 好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。
妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。 真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。 男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。 人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。
时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。 女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。 工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......
和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸?
谈谈诗经《关雎》
《关雎》是《诗经·国风·周南》的第一篇：
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
这是一首流传非常广泛的诗，对诗意的理解也各不相同，最浅鲜的分析是描写男女爱情的诗。 最近，我看了《毛诗正义》和《毛诗序》，觉得诗经《关雎》不仅仅是局限于男女的爱情的描写。 这里首先介绍一下《毛诗正义》和《毛诗序》，中国最早的一部诗歌就是《诗经》，《诗经》得以流传要归功于毛亨与毛苌这二个人，毛亨是战国时期的人，他对《诗经》进行系统的解释，并且著有《毛诗正义》一书，后传授给侄子毛苌。 毛苌讲解诗经，后来著有《毛诗》，先秦到西汉的一些儒家把《毛诗》的每一篇作了详细解释，所以叫《毛诗序》。 《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论。 概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识，可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结。
《毛诗正义》和《毛诗序》中都写到了《关雎》这首诗。 《毛诗正义》里原文是：“《关雎》，后妃之德也”又有“作《关雎》诗者，言后妃之德也。 《曲礼》曰：‘天子之妃曰后。 ’注云：‘后之言后也。 ’执理内事，在夫之后也。 《释诂》云：‘妃，媲也。 ’言媲匹於夫也。 天子之妻唯称后耳。 妃则上下通名，故以妃配后而言之。 德者，得也，自得於身，人行之总名。 此篇言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。 ”。 说明了这首诗是描写周文王后妃的德行，而且详细介绍了什么是后妃。
《毛诗序》原文这样写道：“《关雎》，后妃之德也，‘风’之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。 ‘风’，风也，教也。 风以动之，教以化之。 诗者，志之所之也。 在心为志，发言为诗。 情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 ”。 这一段用白话解释是：“《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，供劝告教化之用。 风，就是‘讽’，就是‘教’。 ‘讽’是委婉劝告以打动人，‘教’是光明正大以化育人。 诗，是人情感的所在，在心里是‘志’，发出来成为优美的言语就是‘诗’。 情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。
通过以上《毛诗正义》和《毛诗序》中描写看，诗经《关雎》不仅仅是简单的描写男女爱情的事情，而是歌颂周文王选择后妃的描写了。按照这样线索，我们不妨用用白话对《关雎》的意思作些分析：
《关雎》这首诗大概可分为三个部分，第一部分是诗的兴起，也象记叙文一样交代时间、地点、人物，诗是叫起兴。 第二部分是描写君子求得淑女之想法，梦寐以求的急切心念。 第三部分是描写君子求得淑女以后的美满夫妻生活。 关关的鸟的叫声，雎鸠是一种水上的鸟，后人称呼为鱼鹰，据说这种鸟发情时候是躲起来，不让别的动物看见，不象别的动物是公开追逐，在河之洲是说水中央或者水旁边的一块空地，雎鸠停在上面，窈窕是幽闲，娴静的意思，不是苗条。 淑是贤惠善良的意思，逑是匹配的意思，这是说明周文王想得到贤惠善良的后妃，并且以雎鸠来比喻。 窈窕淑女就是内心非常安祥，娴静，善良的女人。 参差荇菜是不整齐的水草，左右是想方设法帮助的意思，流这里意思同求，得到的意思。 因为，这荇菜是过去祭祀用的，谁可以向祖宗供奉这荇菜呢？只有窈窕淑女。 如果德行不好的女子就不能采荇菜和参加祭祀活动。 “求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 ”
写文王在深刻反思，想求得一位贤惠善良的后妃，日夜都在考虑，沉思，以致翻来覆去难以入睡，他是想用自己的真诚去求，不是自己欲望想求漂亮的女人，而是想得到一个能够帮助自己治理国家大事的贤淑后妃。 “参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 ”这是描写得到了荇菜可以采到的那样的淑女，琴瑟是古代二种乐器，合在一起演奏声音和谐，比喻夫妻之间的感情和谐，这里比喻后妃和文王配合默契，就象琴瑟之音，中正平和，友之是握手相互帮助的意思。 “参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 ”芼之是选择拔取的意思，这句诗意思就是说后妃带领其他女子，选择采集到荇菜到宗庙去祭祀，由于后妃有德行，宗庙里用钟鼓乐器来赞美她的德行。
所以整篇诗来看，是周文王选择后妃的故事，他得到一位贤淑后妃来帮助治理国家大事和管理家庭，培养子女，也是给当时全国老百姓的一个择偶的标准，确实周朝兴旺800年，这同周文王的治理分不开。 所以到了春秋战国乱世，孔子非常痛心，就是希望恢复周礼，继承周朝文化。 一个家庭的妻子也好，一个国家的后妃也好，因为一个女人一生影响着二个男人，即自己的丈夫和自己的子女，从这样角度分析，诗经中《关雎》确实不是简单地描写一般男女爱情的追求。
诗经关雎鉴赏
关雎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
写翻译
注音、注释及译文
关雎[1] 关关雎(jū)鸠(jiū)[2]，在河之洲。 [3] 窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女[4]，君子好(hǎo)逑(qiú)[5]。 参差荇(xìng)菜[6]，左右流之[7]。 窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)[8]求之。
相关赏析
写赏析
解析
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。 古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。 《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。 ”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。 ...
中心思想
这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人...
写作手法
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。 ”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。 取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。 ”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。 这是一种委婉含蓄的表现手法。 如此诗以雎鸠...
简析
《关雎》是一首意思很单纯的诗。 大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。 ”乱，便是音乐结束时候的合奏。 它第二好在意思。 《关雎》不是实写，而是虚拟。 戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段
这篇有关诗经关雎的诗词鉴赏就为大家分享到这里了，我提醒大家：语文的学习需要的是日积月累，希望同学们养成良好的学习习惯。
诗经关雎今译
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
词解：
关关：鸟儿的连续叫声。
雎鸠：一种水鸟，现在被认为是鱼鹰。 洲：水中的小岛。
窈窕：相貌与心灵都美的样子。
淑女：性格娴静的女子。 好逑：好的配偶。
参差：高低不齐的样子。 荇菜：一种浅水性植物，茎细长柔软而多分枝。
流之：顺水势采集。 （采之、芼(mào)之）其意略同。
寤寐（wù mèi）：寤指白天，
寐之夜晚。 即日日夜夜。 思服：思念。 悠哉：焦虑的心态。
辗转：翻来覆去的样子。 琴瑟：古时的乐器。 （钟鼓同）
友之：与之为友。 乐之：使之快乐。
现代诗译：
芳草茵茵的河洲上，
春天的雎鸠鸟儿在不停的鸣唱。
美丽娴静的姑娘啊是我梦中的女郎。
长长短短的青青荇菜我不停地采啊采，
长长短短的青青荇菜我仔细地摘啊摘，
美丽娴静的姑娘哟我日日夜夜把你渴望。
日思夜想的姑娘，你到底在何方？
思念你的夜竟是如此得漫长。
美丽的姑娘我要拨弄琴弦向你歌唱，
美丽的姑娘我要轻抚钟鼓向你歌唱。
初中语文古代诗歌鉴赏教案
在语文教学过程中备课是很重要的环节,备好课才能上好课。 为此，下面我整理了初中下册语文古代诗歌鉴赏教案以供大家阅读。 初中下册语文古代诗歌鉴赏教案 【学习目标】 一、知识与能力 1、理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨;学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏诗人的代表作品。 2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。 二、过程与方法 结合优美的诗歌作品进行赏析指导;培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。 三、情感态度与价值观 通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受;体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。 【教学重点】 把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨;联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。 【教学难点】 1、全面领会并用恰当的语言准确概括诗词意境及所用的艺术手法。 2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。 【诗意点与主问题】 让学生在阅读中将诗词的情感体验内化为自己的情感体验，进而陶冶情操，理解人性的丰富、社会生活的多样性，建构其精神生活的基本范式和人文底蕴。 【教学策略与手段】 涵咏、赏读、点拨、讲析相结合。 【课前准备】PPT 【教学流程】 导入语设计： 走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。 在古典诗歌的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。 然而，由于种种原因，我们对古典作品的解读和鉴赏总是存在着一定的障碍。 在我们眼中，古诗仿佛是一枚好吃的坚果，虽然我们知道那里面的果仁儿是有营养的，但我们却无法突破那坚硬的语言外壳。 诗歌鉴赏真的就像大家想象的那么困难么? 是否有法可依?今天，我们以《山居秋暝》为例一起作个探讨。 一、鉴赏韵律，感悟诗语 1、教师配乐范读诗歌： 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 2、学生自由练习朗读，教师巡视指导。 诵读提示：诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。 尾联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。 3、指一名学生配乐朗读诗歌，其他学生点评。 4、全班学生齐读。 小结：在诵读中体验，在诗歌的韵律美和语言美中欣赏诗歌，与作者产生共鸣。 这是最直接的诗歌鉴赏方法。 二、鉴赏意象，体味诗境 苏轼称赞王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。 ”本诗即是“诗中有画”的代表作。 既然说“诗中有画”，那么全诗向人们展现了哪些美丽的画面? 1、寻读诗歌意象 意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物。 诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介是意象。 请同学们找出诗中的意象。 景物：月、松、泉、石 人事：浣女归、渔舟下 2、意象解读 这些意象有哪些特征?又承载着作者怎样的思想感情呢? 学生自由交流，能答多少是多少，不必强求。 教师总结归纳。 明月：皎洁、静谧、安宁 —— 内心平和，情操高尚。 松柏：坚挺、傲岸、耐寒 ——正直，高洁，坚强。 清泉：清灵、洁净——生命，活力，高洁。 翠竹：本固性直，宁折不弯，心空节贞 ——积极向上，正直谦虚，气节坚贞，品质高洁。 3、融入体验，再现诗境： 欣赏意象的美需要巧妙地组合意象，而意象间的组合连接要依据诗歌所提供的时间、地点及特定的环境进行合理的想象和联想。 请抓住意象及其特征，通过联想想象，补充形象，用散文化的语言细致描绘，再现诗句画面，并为画面命名。 学生分四个组，每组描绘一句诗。 然后全班交流。 (提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。 ) 示例： “空山新雨后，天气晚来秋” 初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂， 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。 (雨后初晴图) “明月松间照，清泉石上流” 暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来;清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!(明月松林图 明月清泉图) “竹喧归浣女，莲动下渔舟” 竹林里传来阵阵笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，她们在嬉戏着、追逐着，银铃般的笑声飞出竹林，打破了夜空的宁静;密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲蓬移动，水波荡漾，原来是满载而归的渔舟穿过荷丛，顺流而下，荷塘里的月色顿时跳荡起来。 (浣女晚归图 月夜归舟图 ) 小结：我们的人生体验对于欣赏古典诗歌也很有帮助。 在正确解读诗歌意象的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣。 三、鉴赏技巧，把玩诗思 1、找出诗句中蕴含的几组对比： 学生列举，归纳。 可从这几个方面谈：动静、上下、远近、色彩、刚柔等 2、以“竹喧归浣女，渔舟下莲动”为例深入研讨动静结合的写法： 问题探究：通常的说法应是“浣女归竹喧，”，这里诗人为什么先说“竹喧”“莲动”而后说“归浣女”“下渔舟”? 先声夺人，先闻其声、后见其人，以“喧”来反衬“静”： 学生谈谈这样写的好处：这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。 小结：熟悉诗歌的常用技法，如情景交融，对比映衬等对我们准确把握诗歌情境和要旨有很大的帮助。 四、揣摩思想，涵咏诗理 1、教师补充资料：秋的一般意象。 秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。 如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。 ”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。 ”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。 2、探求本诗秋的诗意。 清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。 ”诗人笔下的景色正是诗人内心世界的外化。 大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望(内心世界)?你是从哪些词句感受到这一点的? (学生讨论分析，教师及时点评。 ) 雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。 表达了诗人远离仕途之路，喜爱隐居山中，过宁静的生活的情感 随意春芳歇，王孙自可留 2、教师补充：王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。 从他的其他诗句中也可看出： 息阴无恶木，饮水必清源。 宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎呕见王侯。 ——王维 3、尝试给此诗加一个副标题： 如：隐居者的恋歌 一幅清新秀丽的山水画 一支恬静优美的抒情乐曲 山间月夜图 小结：腹有诗书气自华，从一定意义上说，古诗词乃是前代文化精英们用诗语的形式集体写成的一部大型“人生百科全书”。 它所积淀的某些人生意蕴仍可对当代读者的修身养性提供一定的帮助。 就像这首《山居秋暝》，读它，让我们安于平淡，诗意栖居。 五、鉴赏方法归纳 教师总结归纳并板书： 鉴赏古诗的一般方法： (一)鉴赏韵律，感悟诗语 (二)鉴赏意象，体味诗境 (三)鉴赏技巧，把玩诗思 (四)揣摩思想，涵咏诗理 六、拓展训练：欣赏 竹里馆 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 1、诗人描绘了一幅怎样的画面? 2、画面有何特点?人物的心情如何? 3、抒发了诗人怎样的情感? 看了初中语文古代诗歌鉴赏教案的人还看： 1. 高二语文下学期教学计划 2. 高二语文《咬文嚼字》的教案原文 3. 高二语文课本《登高》原创教案 4. 高二语文必修五《边城》教案 5. 高二语文春末闲谈教案 6. 高二语文教案:假如给我三天光明 7. 高二上册语文春意挂上了树梢教案